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深刻的教育来自深刻的体验

时间:2021-02-22
本文摘要:星期一、星期二是中学三年级1200多名师生曲阜、泰山文化寻根泛舟的星期三、星期四是中学二年级1600多名师生青州文化研究游。星期一回来的孩子们赶到曲阜,在孔子文化园举行祭祀仪式,举行拜师礼。 老师和孩子都穿着唐装,祭祀孔子,在读书节上贴上礼物,在读书的拜师上贴上礼物,在拜师上贴上茶,在读书论语,肃穆而华丽。深刻的代入感,穿越,回到最初的地方。这就是仪式,这就是最糟糕的课程!穿着学院学官的衣服,给周孔子一种尊敬的感觉。

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星期一、星期二是中学三年级1200多名师生曲阜、泰山文化寻根泛舟的星期三、星期四是中学二年级1600多名师生青州文化研究游。星期一回来的孩子们赶到曲阜,在孔子文化园举行祭祀仪式,举行拜师礼。

老师和孩子都穿着唐装,祭祀孔子,在读书节上贴上礼物,在读书的拜师上贴上礼物,在拜师上贴上茶,在读书论语,肃穆而华丽。深刻的代入感,穿越,回到最初的地方。这就是仪式,这就是最糟糕的课程!穿着学院学官的衣服,给周孔子一种尊敬的感觉。

领子坐着,看着孩子们拜师,献茶,礼成,一个是衷心兴奋,二个是听良知的深刻恐惧!我们依靠什么?我们能带来什么样的孩子?我们的德行和学问能配置吗?这可能是该仪式继承的唯一能量。同时,孩子们这么肃穆的拜师,不能尊敬老师吗?你不能专心学习吗?这是该仪式继承的另一种巨大能量。

到了孔府、孔林,也沉浸在这个仪式场所,不能自己。从曲阜到泰安,从红门看着浩荡荡的队伍,捡起水平,蜿蜒曲折整个山路。孩子们的体力值,相比之下老师多了。

从红门到中天门,借用1小时的这天门到南天门最慢的是1小时。他们互相鼓舞,互相扶植,成为美丽的风景线。到日观峰,举行成人礼。

给孩子们讲冠礼的内涵是责任,泰山顶上的誓言是家国天下的感情!但是,孩子们已经是最篮子了,他们的坚决、毅力、奋发,在十八盘游戏论中,终极展出。他们上下山的路上,已经累得不能机械地抬脚了,看到楼梯上的垃圾袋,还是习惯性的双手捡起来,放在准备好的垃圾箱里,而且不是一两个人。在这一点上,我们的孩子足够优秀!足够优秀!从这里来说,我们的孩子有人性的光辉!有些成年人在观光地扔垃圾时,我们的孩子可以捡起来,这是优秀市民的最佳演绎。

最奉献和感动的是我们的老师,他们一路沉默,带着这么多孩子开展这样最优秀的身心旅行,他们知道和十四五岁的孩子体力劳累。但是,和孩子在一起的温暖场面,使他们疲惫而幸福!这就是我们老师的意思优秀!初二二年级的青州看云门山和青州博物馆、范公亭。既有自然景观,又有人文景观。最重要的是文化。

我第一次去云门山,看到了很多石刻。背后有故事,都是文化。例如雪蓑字书法作品神在,例如云窟,例如马丹阳。

我也看到了很多千年前的石窟佛像。下山后看到范仲淹、李清照等名人古迹。

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老实说,孩子们看到这些东西,没有特别的反应。因为没有和他的理解取得联系。我想起了人的自学。人的自学,如果联系到自己的数量经验,人的自学系统就更容易关闭,有进一步研究思考的动力。

例如,看到雪椰子的神在这个词的狼蛇比较,我立刻联系到了玄之又玄雪椰子碑,先头凤尾。如果可能的话,能否对雪椰子的人和字进行研究报告。例如,我看到马丹阳,很熟悉,百度是马钧道宽,只有真正的七子,郭靖的师父之一,误解了丘处机在棋山的故事,误解了射雕英雄传。例如,我看到了云洞,开始没有感觉到,但是读了石刻的故事,想起了李道长很少见到云门三言两拍的故事。

例如,我看到石窟里的佛像,看到那种人为破坏的缺陷,心里非常悲伤,有为佛哭泣的感觉。我对龙门石窟、莫高窟的佛像有以前的理解反对、感情反对,所以不会误解灭佛的运动,误解佛的喜悦。

这些东西在孩子们的理解经验中没有任何概念,他们看了之后什么也感觉不到。因此,如果自我系统和元认知系统无法打开,就没有意识地理解。

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当然,有些孩子带着笔记本上山,到处记录,听导游的介绍。他们有研究后成果交流的任务,在任务的驱动下,自学。但是,这个驱动的驱动性稍微弱一点。

如果我们在设计课程时把雪椰子的故事、只有真正的七子的故事、李道长的故事作为情况映射,孩子们就不会有意识地开展研究和自学,访问时就没有自己的动力。在李清照的门前,我静静地坐着,看着洋溪的潺潺流水,思想飞翔。我想要这个小庭院,李清照当时最温暖的恋爱时,好像传到赌博书上洒茶的笑声。这些入侵,随着洋溪的水慢慢流动。

如果以前有足够的设计,这些都应该写在研究旅行的课程上,给孩子铺路,让他们有知识欲,走上这个文化之旅。绝对知道这件事要自己做,印象深刻的教育来自印象深刻的体验,不踩这么多次,就会自己分解!。


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